马佛青总会吁人民站出来 勇敢对伊刑事法案说“不”

（吉隆坡12日讯）五月月圆对于佛教徒而言寓意着觉醒及希望。两千五百多年前，佛教开始在古印度开展，从此古印度人民得到了启示，也从封建、不平等的社会体制中看到了希望。在释迦摩尼佛四十五年弘法的生涯里，除了勤于解说苦的本质与苦的解决方法，也同时带动了古印度的人民进行着一场又一场的革命，包括打破了根深蒂固的阶级思想，让奴隶及女性加入佛教的僧团，并接受教育。这是思想及体制的解放，除了鼓舞着许多人，也表示着佛教对于众生的关怀，不只是从个人内在的净化，也同时对于当代社会体制的一种主动改良及变革。 佛教对于“苦”的诠释，除了源自于个人内在过度的欲望，也强调大环境对个人所带来的影响。对于佛教而言，个人与大环境，有着互为因缘的作用：外在的现象多方面的影响着个人的身心；而个人的思想与行为，也同样的牵制着大环境。因此佛教强调个人是不可能脱离现实社会而去追求幸福的。    应考量各族人民的感受 佛教主张个人与大众必须“同体共生”，意即在多元的大环境里，应该互相珍惜及尊重，共依共存。这句话用于马来西亚这个多元种族、多种信仰的国度尤其恰当。人与人之间，看似互不相识，但却又互相牵制着彼此。个人或群体在追求幸福的同时，也应当考量自己的快乐是否是建立在其他人的痛苦上。同样的，国家领袖在制定政策时，也应该考量各族人民的感受，是否在政策上有所偏差，而忽略了任何族群或群体。 几年前首相提出了《一个马来西亚》的理念，这和佛教的“同体共生”相似，也道出了实现国家团结的玉律金科：即当权者要公平施政，保护国家多元的优势，把各族人民视为自己的孩子，就像五根手指虽然长短不一，但却缺一不可，而且也只有在五根手指联合时，才能发挥最大的效用。这个原则如果用在个人身上，能让一个人于天地间安身立命；如果用在统领国家的领袖身上，则为民之所盼，势必得到众人的爱戴，于国际上也必得到其他国家尊重。 最近伊斯兰党就提出了在吉兰丹州实行回教刑事法的意愿，自此建议提出至今，即招到各界人士的批评，及表示担忧。更甚的是，以巫统为首的国家政府，也表示将和伊斯兰党研究回教刑事法实行的可能性。政府这种把个人或一个民族信仰凌驾于全民福利的举动，无疑加剧人民对于国家领导不信任的危机。     多元大环境实行，是开倒车做法 此法案已经明显侵袭了国家宪法的精神，同时也违背了伊斯兰教尊重民主及人权的教义。在多元的大环境实行单元或单一的教育、文化或宗教政策，是一种开倒车的做法，注定是要被人民唾弃的。因此为了维护宪法精神，也表示佛教关心国家民主议程，所有的佛教徒都应该站出来，勇敢的对这个法案说不。 佛教的觉醒，除了代表着个人思想上的提升，也表示着一个社会体制的净化。作为一位自觉的佛教徒，我们紧守本份，也履行公民维护国家宪法的义务。 五月是卫塞月，也应该是全民忆念国家宪法精神的“宪法月”。我们也吁请全体马来西亚公民，不分种族及信仰，捍卫宪法里“公平及正义”的精神。我们热切希望政府能够以民为本，重视国家多元的优势，同时摒弃狭隘的单一化政策。所谓民之所望，施政所向。政府若能做到如此，则人民自然会感恩，各族人民也会团结在一起，国家也就能强盛。 如果马来西亚的政治人物觉得“一个马来西亚”不容易了解，就请尝试了解佛教的“同体共生”。这也是今年全体佛教徒要送给从政者的卫塞节礼物。 祝福大家：阖家平安，六时吉祥，卫塞节快乐！   马来西亚佛教青年总会 总秘书王淑娟合十